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Memoria sintesis de la Comisión política de La María enero 28-30 de 2011

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NO ES QUE LA DERECHA SEA MUY FUERTE EN TODAS PARTES, ES QUE LA IZQUIERDA NO APARECE EN MUCHAS PARTES”

MEMORIA COMISION POLITICA DE LA MARIA, ENERO 28- 30 DE 2011

 Viernes 28 de Enero

CONTEXTUALIZACION NACIONAL E INTERNACIONAL DE PERIODO, QUE NOS PERMITA DEFINIR CUAL ES NUESTRO LUGAR ESTRATEGICO COMO MINGA.

Se contó con el apoyo de Daniel Libreros, quien nos hizo un análisis de contexto; el  texto completo aparecerá en la memoria final de la reunión, que será entregada en próximos días.

Con base en este trabajo, se hizo un trabajo en grupos, por regiones, para identificar LOGROS Y OBSTACULOS que enfrenta hoy el Movimiento Popular en Colombia, no solo la Minga. En el siguiente cuadro se condensan los resultados generales de este trabajo.

  ENFRENTA EL MOVIMIENTO POPULAR EN LA REGIÓN

1. CONTINUIDAD DE  LA SEGURIDAD DEMOCRATICA

2. INTERES DEL ACTUAL GOBIERNO EN TEMAS COMO: EXPLOTACION Y CONCESIONES MINERA, MEGAPROYECTOS, DESARROLLO PETROLERO, AGROINDUSTRIA (PALMA ACEITERA, CAÑA, BIODISEL), CONCESIÓN DE PARQUES AMBIENTALES, REFORMA LEGISLATIVA, (SOSTENIBILIDAD FISCAL, LEY DE VICTIMAS, LEY DE TIERRAS, PRIVATIZACIONES POR DECRETO, LEY DE REGALIAS, REORDENAMIENTO URBANO Y RURAL, LEY DEL PRIMER EMPLEO), UTILIZACION DE LOS DINEROS PARA SUPERAR LA PROBLEMÁTICA DE LA OLA INVERNAL,  COPTACION Y DESMOVILIZACION DE LÍDERES, TIULACION DE TIERRAS A LAS MULTINACIONALES, CHANTAJE A LOS CAMPESINOS E INTENTO DE COPTACION PARA TOMARLES SUS TIERRAS, ATAQUE A LA PEQUEÑA MINERÍA, CONSTRUCCION DE ZONAS FRANCAS O PUERTOS SECOS, SECADO DE CIENAGAS PARA LOS MONOCULTIVOS DE CAÑA Y PALMA, RECUPERACION DE LA NAVEGABILIDAD DEL RIO MAGDALENA, CONSTRUCCION DE PUERTOS CARBONEROS, ESPECIALMENTE EN BARRANQUILLA, MEZCLADO CON LAVADO DE DINERO, MACROPROYECTOS DE INFRAESTRUCTURA VIAL, REORDENAMIENTO TERRITORIAL, REUBICACION DE LOS DAMNIFICADOS, TLC, DISMINUCION DE LA INVERSION SOCIAL,  TERCERIZACION LABORAL, PRIVATIZACION DE ECOPETROL, BASES MILITARES Y PRESENCIA DE MILITARES NORTEAMERICANAS, TURISMO ECOLOGICO, TODO ESTO PARA GARANTIZAR LA INVERSION DE CAPITAL INTERNACIONAL  Y CONSOLIDACION DEL MODELO NEOLIBERAL

3. DESEMPLEO Y PRECARIZACION LABORAL

4. ARREMETIDA DEL CONTROL MILITAR

5.CONTROL PARAMILITAR TOTAL EN MUCHAS REGIONES DEL PAIS, DE  MANO DE LAS FUERZAS ARMADAS

6.ASESINATO DE DIRIGENTES

7.ATRINCHERAMIENTO DE LOS GRUPOS ARMADOS EN LA ZONA DEL SUROCCIDENTE

8.NARCOTRAFICO A GRAN ESCALA Y DE MANO CON EL PARAMILITARISMO

9.ILEGALIDAD EN GENERAL. FENOMENO DE PANDILLAS ASOCIADO AL NARCOTRAFICO Y AL PARAMILITARISMO

10. DISPERSION DE PROCESOS SOCIALES, CELOS, AFAN DE PROTAGONISMOS

11.PAPEL DE ALGUNAS ONG’S QUE NO AYUDAN AL FORTALECIMIENTO DE LOS PROCESOS POPULARES

12.POBREZA, LLEGADA DE POBLACIÓN DESPLAZADA, INSEGURIDAD CRISIS SOCIAL EN TODAS PARTES.

13.NO HAY MODELO DE SOBERANIA ALIMENTARIA, RECOMPOSICION DEL TERRITORIO EN LO URBANO Y RURAL PARA EL SERVICIO DEL MODELO ECONOMICO

14.       LO ELECTORAL COMO MAQUINARIAS QUE CAPTURAN EL PRESUPUESTO PÚBLICO PARA BENEFICIO PRIVADO, COPTACION DE LIDERAZGOS POPULARES POR ESTAS LÓGICAS.

15.       SISTEMA FINANCIERO SUBTERRANEO (CRÉDITO GOTA A  GOTA, CON DINERO DEL NARCOTRAFICO Y PARAMILITARISMO)

16.       ESTIGMATIZACION DE LA  MOVILIZACIÓN SOCIAL Y DE CUALQUIER PROCESO DE CAMBIO.

17.       DESCONOCIMIENTO DEL OTRO

18.       LIMITACION DE LAS ORGANIZACIONES PARA CONSTRUIR AGENDAS PÚBLICAS DE ACCIÓN Y MOVILIZACIÓN QUE LOGREN SACAR ADELANTE PROPUESTAS DESDE EL CONJUNTO DE LA SOCIEDAD.

19.       INTENTO DE ROMPIMIENTO DE LAS ORGANIZACIONES, CREACION DE ORGANIZACIONES PARALELAS, COPTACION DE LIDERES Y ORGANIZACIONES, EXPROPIACION DE NUESTRO LENGUAJE

20.       FALTA DE IDENTIDAD POPULAR, CREDIBILIDAD DE LA POBLACION EN EL ACTUAL GOBIERNO

21.       ACULTURIZACION DE LAS COMUNIDADES, PSICOLOGIA DE MASAS QUE SIEMBRAN APATIA, DESESPERANZA Y DESORGANIZACION

22.       ARRINCONAMIENTO DE LA IZQUIERDA.

23.       FALTA DE BASE SOLIDA EN VARIAS ORGANIZACIONES SOCIALES

24.       PAPEL DE LOS MEDIOS DE COMUNICACION

25.       CONTROL SOCIAL DE LA DERECHA Y LA ULTRADERECHA

26.       INCOHERENCIA EN LA IZQUIERDA,  ENTE EL DISCURSO Y LA PRACTICA

27.       AISLAMIENTO DE ALGUNOS PROCESOS SOCIALES

28.       CONFRONTACION ENTRE GRUPOS ETNICOS PROPICIADO POR LA DIRECCION DE ETNIAS

29.       ELIMINACION SISTEMATICA DE LOS JOVENES

30.       PRESENCIA DE LA FUERZA PUBLICA EN LOS ESTABLECIMIENTOS DE EDUCACION PUBLICA.

  POSIBILIDADES QUE TIENE EL MOVIMIENTO POPULAR EN LA REGIÓN

1.           SE MANTIENE A PESAR DE TODO, LA TRADICION DE RESISTENCIA, EN VARIAS REGIONES DEL PAÍS

2.           LA MINGA PERMITE POSIBILIDADES DE ORGANIZACIÓN

3.           ALGUNOS SINDICATOS CONTINUAN PROPONIENDO MOVLIZACION

4.           SURGEN PROCESOS NUEVOS COMO EL MOTOTAXISMO.

5.           SE DESTACA  LA PRESENCIA DE LAS MUJERES, EN LA RESISTENCIA

6.           LA MINGA Y EL CONGRESO  DE LOS PUEBLOS SON UNA POSIBILIDAD PARA EL CONOCIMIENTO DEL PAIS Y LAS REALIDADES DE LOS SECTORES POPULARES, PARA CONSTRUIR LEGISLACION ALTERNA, PARA LA COORDINACION ENTRE ORGANIZACIONES Y TRABAJAR MANCOMUNDADAMENTE LOS CONFLICTOS, PARA LA CREACION DE ESCENARIOS DE LUCHA Y ORGANIZACIÓN, PARA EL  FORTALECIMIENTO DEL TRABAJO DE BASE, PARA BUSCAR ESCENARIOS DE ARTICULACION CONTINENTAL, PARA DAR EL DEBATE AL GOBIERNO CON LOS EJERCICIOS QUE HACEN LAS REGIONES, FORMULAR PROPUESTAS Y CONCRETARLAS.

7.HAY FUERZA EN EL MOVIMIENTO JUVENIL. EL  TRABAJO CON NIÑOS Y JOVENES PUEDE DARLE UN VUELCO A LA CORRELACION DE FUERZAS

8.SE ESTA DESPERTANDO O REJUVENENCIENDO EL PROCESO SOCIAL Y CULTURAL

9.UBICACIÓN DE GRANDES CENTROS DE MASAS PARA LLEVAR NUESTRAS PROPUESTAS DE MINGA, EN LOS BARRIOS, UNIVERSIDADES, ORGANIZACIONES COMUNALES.

 

Sábado 29 de Enero

I.            VALORACION DEL PROCESO DE LA MINGA:

1.       Caracterización. Identidad:

Se realizó un trabajo en grupos; cada uno de los grupos, debía dar una caracterización de la Minga, expresada en palabras y símbolos. Los siguientes aportes, recogen lo expresado en los grupos.

 

MINGA DE RESISTENCIA SOCIAL Y COMUNITARIA ES

* La Minga no tiene una identidad homogénea, sino que es un proceso colectivo desde la diversidad y la diferencia que entran a enriquecer el proceso de unidad, rescatando la memoria de los pueblos que ha sido acallada, identificándonos desde una posición crítica a la política neoliberal y buscando transformar la realidad hacia una sociedad que sea armónica con la naturaleza

* Minga es una construcción colectiva de pensamiento, construcción de identidades en la unión también para el movimiento.

* Su riqueza en sí misma es la diversidad y las posibilidades de caminar juntos.

* Es la oportunidad para encontrar la otra mitad de Colombia, el reencuentro de lo rural con la ciudad.

* La Minga es un proceso que de articulación y a partir de eso  hoy ya no es solo Minga indígena sino Minga social y comunitaria y existe en el orden nacional, aunque partió de una iniciativa del departamento del Cauca. Está conformada sólo por indígenas, campesinos, estudiantes, mujeres, jóvenes, trabajadores ambulantes, entre otros que buscan un país diferente

* En el 2008 en el suroccidente se forja ese proceso de movilización de Minga en un contexto de un régimen que venía avanzando con su proyecto de muerte. En cabeza del movimiento indígena se forjan escenarios de encuentro, desde entonces se tejen escenarios y propuestas como movimiento social del Cauca. Esa fuerza pone en el debate nacional e internacional el carácter de este régimen. Desde entonces hay discusiones en torno a con quién, cuándo y cómo articularnos. Desde ahí hacemos el esfuerzo para construir una propuesta de país por el que soñamos, hay dificultades pero priman los intereses de tener una patria justa en el marco de un proyecto popular.

* Minga es: resistencia, memoria, vida, es un proyecto distinto, pero ante todo es reconocimiento. Si bien durante mucho tiempo no hemos definido en toda la región apuntarle a estos procesos colectivos, de todas formas hay muchos trabajos colectivos en distintos sectores del mismo tipo que la tradición Minga ancestral, por eso ahora la Minga social y comunitaria pega todos esos trabajos colectivos que vienen desde hace muchos cientos de años. Hemos estado históricamente en resistencias y el movimiento popular ha expresado la defensa de la vida y los derechos de los pueblos. Juntarnos hoy significa recuperar la posibilidad de articular esas tradiciones de esas tan diversas resistencias. Cuando hablamos de un proyecto distinto nos referimos a la capacidad para reconocernos en nuestras diferencias: negros, indios, pobladores urbanos, campesinos. La Minga en sí misma es lo que es el pueblo colombiano, con luchas ancestrales y tradiciones de movilización. Además no podemos perder de vista que además de la Minga hay otros procesos que vienen caminando, debemos tener claro que implica el reto de llegar a otros procesos.

* Algo que recoge la caracterización de la Minga es la recuperación y resistencia en el territorio, a partir de lo cual se da la movilización y defensa de las construcciones propias de los pueblos. A partir de esto, la Minga impulsa la recuperación de lo ancestral. Se tiende a hacer una convergencia del saber ancestral con el saber popular puestos al servicio de los pueblos.

* Para nosotros como pueblo indígena, la Minga es el hecho de hacer despertado, es como cuando uno durmió toda la noche y a las 5 o 6 de la mañana despertó y entonces despertamos a los demás. Esa connotación de Minga nace desde el pensamiento indígena cuando nos reuníamos en torno de alistar un trabajo, de irnos en la búsqueda de un camino, de algo que nos permita vivir, pensar, soñar y actuar, ese es el término de la Minga.

* Durante el proceso que hemos venido construyendo en Minga, mas allá de transformar hacia afuera, es una transformación hacia adentro, hacia nosotros mismos

* Resistencia política, económica, social, cultural, ambiental ante el modelo neoliberal y globalizado

*La base fundamental ha sido la natural relación entre humanidad y naturaleza

* Caminamos la palabra para animar, denunciar, convocar, articular, partiendo del principio de que “solos no podemos”

* Proponemos la unidad, pero no la del capitalismo sino la de nuestros ancestros.

* Esfuerzo, historia hecha y escrita por los oprimidos,  reconocimiento de los procesos callados históricamente, ejerciendo poder popular

Estas reflexiones fueron plasmadas en los siguientes símbolo: La olla y la tulpa, manos de unidad, Bastón de mando, la semilla símbolo de vida y la palabra que camina, el agua como símbolo de libertad, que se riega, identifica y une los procesos, los teje, mapa de Colombia que representa la diversidad, el fuego como símbolo de la voz de los que no tienen voz, el tejido, la hidra.

2.       Criterios de organización interna:

Surgieron algunos debates en este punto:

-    Necesidad de ampliar las vocerías. Se trabajaron  los criterios para elección de la tercera vocería y las funciones que deben tener los/as voceros.

Son funciones de los/as voceros/as, llevar la Palabra y las decisiones de la Minga a otros espacios nacionales e internacionales, trabajar por el fortalecimiento de los equipos regionales, contribuir a trabajar las tensiones que se presenten al interior de estos equipos, interlocutar con otras organizaciones que no sean de la Minga y con las organizaciones internacionales en busca de apoyo político y económico y participar en la interlocución con el estado.

Son criterios para las vocerías, representar una organización con base social que se moviliza con fortaleza, que represente los intereses de la Minga en su conjunto y no solo el de sus propias organizaciones; las vocerías serán rotativas, de acuerdo a los resultados que arroje la evaluación que se haga anualmente en los momentos fuertes de movilización; las relatorías no son cuotas políticas de las organizaciones a las cuales pertenecen los/as voceros/as, si bien, sus organizaciones deben responder por ellos/as ante la Minga. Los/as voceros no solo deben invitar sino posicionar la Minga en las diferentes organizaciones y movimiento social.   

-   Con base en estos criterios y funciones, se designó de manera unánime, como tercer vocero a Teófilo Acuña del CNA (Fedeagromisbol).

-   Se vio la necesidad de reestructurar  los equipos y comisiones que se han conformado y que estos se operativicen.

-  Se hace la propuesta de generar espacios para la producción política de la Minga: Mingas de Pensamiento, Propuesta de Formación propia de la Minga.  

-   Se tocó el tema de los  partidos políticos y su relación con la Minga. Se define que estos no participan como tales al interior el proceso, pero que la Minga interlocuta con ellos. La Minga no participa en elecciones, pero sus integrantes pueden hacerlo sin utilizar el nombre de la Minga para sus campañas electorales.

-  Se definió hacer un pronunciamiento como Minga ante las políticas del actual gobierno.

-  Se definió reactivar la interlocución con el estado de acuerdo a los criterios establecidos:

La agenda de interlocución la debe proponer la Minga y no el estado y se hace no solo sobre el cuarto punto (acuerdos incumplidos, sino sobre los cinco puntos de la Minga). La interlcución no es  delegada ni representativa, sino masiva. Se debe establecer una capacitación para que todos los mingueros/as puedan interlocutar. Se debe consensuar antes de ir a las reuniones de interlocución. No se negocia con el estado sino que se interlocuta de igual a igual. Se debe crear un mecanismo para que se recojan las problemáticas de las organizaciones que aún no tienen acuerdos firmados con el estado. La interlocución se hace desde el derecho y no solo desde la necesidad. La interlocución sobre problemas que tienen que ver con lo pactado en la Minga, se hacen en Minga, lo cual no quita que cada organización pueda interlocutar con el estado sobre sus problemáticas específicas como organización. Se debe dejar constancia de los acuerdos o desacuerdos en la interlocución. Se debe tener en cuenta la coyuntura. Son niveles de interlocución, lo local, regional, nacional, tomando fuerza lo nacional.

3.       Escenarios de construcción de la Minga:

Se prioriza el Congreso de los Pueblos como escenario de construcción de la Minga, pero se participa en otros escenarios del Movimiento social y popular. El 1° de Mayo debe ser un escenario de actuación fuerte de la Minga. Es necesario retomar la propuesta de los Congresos regionales y viabilizarlos.

Se dio una mirada a la participación de la Minga en el Congreso, la necesidad de fortalecerlos, allegando más organizaciones y trabajando desde el respeto a los espacios de articulación que no quieren por ahora ser parte del Congreso. Se recordó que en la Minga se definieron formas de relacionamiento en este mismo sentido y se propone que esto se trabaje de la misma forma en el Congreso. Con los espacios de confluencia de organizaciones que no quieren ser parte del Congreso, se establecen coordinaciones y/o alianzas.

La Minga mantiene el método de trabajar mandatos al interior del Congreso y trabajará esta propuesta con sus organizaciones. No quedó definido si al Congreso se va como Minga o como organizaciones individuales, se define que para esta reunión se vaya como organizaciones mientras damos el debate con más tiempo.

4.   Agenda de la Minga:  

·     La Minga participa en escenarios y acciones del Movimiento social y popular, definiendo con claridad los objetivos de las acciones, evitando prejuicios y construyendo al mismo tiempo su propia agenda. Son épocas fuertes de movilización de la Minga, Mayo, Julio y Octubre. Este año, por las elecciones, se da prioridad a las acciones que se consensuen para el primer semestre. Temas que la Minga debe agendar para este año: la lucha contra la gran minería y las multinacionales. Realizar el congreso nacional sobre el tema; la Campaña contra el despojo, la reforma legislativa del actual gobierno y la sostenibilidad fiscal. Se apoya la lucha de sectores que emergen, como los motrotrabajadores.

·     La interlocución con organizaciones internacionales se debe criteriar, para tener control sobre los resultados; cada organización que dentro de su quehacer propio, interlocute con organizaciones internacionales, debe visibilizar la Minga y sus apuestas. Las organizaciones que interlocuten con organizaciones internacionales a nombre de la Minga, deben dar cuenta ante la Comisión Política, de los resultados de esta interlocución.

·     Se mirará en el Congreso y con las demás Confluencias, la realización de una acción fuerte única además de la agenda propia como Minga. Se definió que la próxima Comisión Política de Minga se dedicará con fuerza a definir Agenda

·      Próxima reunión de Comisión Política será en Cúcuta el 18, 19 y 20 de Marzo.

Actualizado ( Miércoles, 30 de Marzo de 2011 11:55 )